因为人们感兴趣的从来都是那些对他们来说真正有意义的事情。所以，“显梦”不管是以怎样艳丽的外衣郑重地包起来，还是被前后分裂为多少个不相联络的图画，这些对我们来说都没有多大的意义。“显梦”虽然有它存在的价值和意义，但是我们知道这种梦的表面形成于梦的化装作用，它和梦的实质内容没有多大联系，这就好比一个外表装扮得珠光宝气的贵妇，不过你不能确定她是否真的拥有贵族的气质。

但是，尽管这样我们仍不能忽视它的存在，因为在梦里我们所能直接感知的部分只是

“显梦”“显梦”有时也有它的意义，还可能表现着“隐梦”的要点。

总之，我们在解析某一梦时，一定要记住不能只以“显梦”或“显梦”中的一部分来解析梦的实质内涵。从梦的表面来看，它们好像是相互联贯，表里一致似的。不过对大多数的梦而言，其构造实际上与我们构房所用的钢筋混凝土一样，各种石片被水泥和钢筋互相粘合制成石板。但石板表面的光滑却不代表它内部也同样排列有序。梦运作的这一有趣的功能，被弗洛伊德称之为梦的“润饰”。这里的“润饰”似与“掩饰”相通。梦的“润饰”目的在于将梦的工作的直接产物合成一个联贯的整体，就好象我们需要把拼图的各个版块拼成一幅完整的图画一样。与拼图游戏不同的是，梦在润饰时，往往把材料排成与“隐梦”的含义大相径庭的次序，为了达到这个目的，交错穿插就无所不在，这就像是小孩儿玩打乱仗的游戏。

关于梦的运作，我们已经知道了，它是从“隐梦”到“显梦”的运作过程。在这样的情形之下，也难怪我们对梦的运作发生浓厚的兴趣。你想那个隐藏在我们的潜意识中的某

些东西，通过那个不可思议的梦工作的伪装，转而成为一个有着具体意象的类似于故事情节一样的链接呈现在我们的睡梦中。可见梦运作的过程是很别致的。知道了梦的运作过程，我们对梦的研究就更会趋向合理化，也就更科学了。

梦见吃结婚酒又出丧

梦见去吊丧他人，表示能增添子嗣。

梦见自己吊孝，吉兆，是升官发财的预兆。

梦见有人吊孝，这是个好梦，表示你会得到上司的赏识，不久之后就能有升迁的机会降临。

梦吊丧。家庭主孝慈，妇女主孕育，失人主获人，经商主得利。梦虚无棺椁，主所求不能成遂。《断梦秘书》

梦吊丧。志在安民。梦行吊于乡邑，欲图贵显。梦奠慰于宦家，执香稽首，是孕育孝慈之兆。抚棺器者，乃获人财利之兆。不到丧家不改服，须详所吊谁家，只恐所求不遂。《梦林玄解》

梦见吊孝，大吉利。《敦煌本梦书》